Spre complotul pe care a fost creată această frescă, Botticelli a devenit primul dintre artiștii Renașterii. Evenimentele prezentate aici sunt descrise în cartea Numerelor din Vechiul Testament și vorbesc despre modul în care „liderii societății” sunt două sute cincizeci de oameni eminenți, care au fost conduși de Korah, Dafan și Aviron. ei au decis să-l interogheze pe Moise, care i-a eliberat la porunca lui Dumnezeu de sclavia egipteană, de ce el și fratele său Aaron au fost puși deasupra tuturor poporului Israel.
În centrul compoziției, artistul a înfățișat modul în care rebelii au fost pedepsiți de Dumnezeu pentru impudență – cădelnițele pe care le-au adus „înaintea Domnului” se împrăștie, iar cei neputincioși cad în groază la pământ. În stânga, casa instigatorilor, împreună cu ei și gospodarii lor, cad prin pământ, iar în dreapta sunt acele două sute cincizeci de oameni care au mers și ei împotriva voinței divine și sunt pe cale să fie distruși.
Botticelli combină realități antice și moderne, de exemplu, hainele lui Moise și acele personaje care sunt îmbrăcate la moda secolului al XV-lea, iar marele preot Aaron este reprezentat în tiara papală. Artistul a transferat acțiunea la Roma, surprinzând în fundal în centru arcul lui Constantin, simbolizând aici triumful legii celei mai înalte, divine. În dreapta se află ruinele antice, care ar trebui să amintească de zdrobirea celor răzvrătiți.
Compoziția împărțită în trei scene arată ca una. Acest lucru este facilitat nu numai de un singur peisaj în care este plasată întreaga imagine, ci și de un val emoțional. Ea curge de la marginea stângă a frescei prin centru și iese puțin în grupul de oameni din dreapta, dar, fiind ridicat de Moise cu sigiliul furiei drepte pe frunte, ridicându-și brațele, clipește din nou. Ritmul complex, la care starea de spirit a imaginii este subordonată, devine mai puternic sau mai slab, este una dintre trăsăturile care disting pictura lui Botticelli.