Plafonul, pictat în 1597, aparține mâinii celebrului maestru – Caravaggio. Astăzi este la Roma. Neobișnuit este faptul că imaginea este pictată în ulei de stuc. De remarcat este faptul că, de obicei, uleiul a fost pictat pe pânză sau lemn. Poate că încercarea de a scrie pe tencuială a fost ideea lui Del Monte, inspirată de Cina de Apoi a celebrului Leonardo. În ciuda faptului că tabloul, scris în 1597, a fost regândit și studiat abia după trei secole în 1969, este surprinzător de bine conservat.
Chiar la începutul lucrării sale, Caravaggio și-a propus să denigreze criticii care susțineau că nu are habar despre viitor și, de asemenea, să dovedească că au greșit. Prin urmare, cifrele din această compoziție demonstrează cea mai „inconfortabilă perspectivă” pentru lucrare, respingând afirmația pe care Caravaggio a pictat-o întotdeauna din viață. Efectele create de perspectivă nu au niciun analog în tablou, acest plafon nu se încadrează în nicio categorie stilistică. Personajele sunt curajoase și curajoase, dar destul de așteptate de la tânărul impudent Michelangelo. Cu toate acestea, unii experți susțin că autorul pânzei s-a pozat probabil pentru sine cu ajutorul unei oglinzi pe care a așezat-o pe podea.
Masculinitatea cifrelor este determinată de aceleași contururi solide. Personajele din imagine sunt ușor de identificat. Jupiter este situat separat de ceilalți doi zei. Neptun este reprezentat cu un harpon.
Pictura a fost realizată pentru patronul pictorului, cardinalul Del Monte, și pictată pe tavanul grădinii vilei din Porta Pinciana, unde clientul s-a impus și a învățat cunoștințe alchimice. Stăpânul a descris o alegorie a triadei alchimice a lui Paracelsus:
Jupiter – sulf și aer; Neptun – mercur și apă; Pluton – sare și pământ.
Fiecare figură își definește propria bestie:
Jupiter este un vultur; Neptun – hipocamp; Pluto este Cerberus cu trei capete.
Jupiter întinde mâna pentru a muta sfera cerească în care soarele se rotește în jurul pământului.
Paracelsus credea că aceste elemente pot fi transformate într-o piatră a filosofului, adică elixirul mitic al vieții. Implicația filozofică este aceea că prin stăpânirea elementelor și, ca urmare, a lumii materiale, o persoană își poate controla propriul spirit.