Pictura „Viziunile Sfântului Anton” este aripa dreaptă a altarului „Ispita Sfântului Anton”. Când Sfântul Anton a trăit ca un pustnic în deșert, el a fost urmărit de cei mai seducători dintre toate ispitele. În Grădina Edenului, căderea omului a început odată cu Eva și cu realizarea atractivității sexuale, când Adam și Eva au aflat că sunt goi. Diavolul este dezbrăcat de sfânt, acoperindu-și basma pubisul cu palma. Cufundat într-o gândire profundă, sfântul este înconjurat de personificări ale diverselor ispite.
Indiferent de viziunile seducătoare, Anthony este descris aici ca un cavaler al credinței care a triumfat asupra forțelor răului. Această victorie este tema principală a aripii drepte a tripticului. Anthony privește departe, dar demonii sărbători cad în câmpul său vizual, care cu gesturi îl cheamă pe pustnic. În fundal, orașul minunat al diavolului este gata să-l invite pe sfânt, el trebuie doar să se întoarcă în această direcție. În groapă, dragonul se luptă cu omul, o flacără izbucnește dintr-un turn rotund; orașul este un Iad ascuns, de unde a venit diavolul.
Moara olandeză, introducând disonanța în imagine, evidențiază posibilitățile înșelătoare ale pământului și ale obișnuitului și reamintește ergotismul – otrăvire ergotă cauzată de boabele putrezite: această boală a fost numită greșit foc anton. Există multe referințe la magia neagră – printre ispitele sfântului înfățișate în partea centrală a tripticului, există o masă neagră și un sabat, care, se pare, sunt grăbite de două figuri care zboară pe un pește. Se crede că diavolul îi ajută pe vrăjitori să zboare la locul adunării demonice.
Femeia dezbrăcată, care se află în spatele perdelei pe care țeponul o scoate, potrivit Vieții Părinților, se dovedește a fi un demon care a luat forma unei regine. O femeie goală sub un cort improvizat este un păcat al poftei și al adulterului. Arborele uscat în spatele căruia se află este un simbolism alchimic prezent din abundență în fiecare scenă a tripticului. Printre viziunile monstruoase se află un pitic bătrân într-o glugă roșie care îi acoperă întregul corp, cu excepția ochilor și a nasului agățat. El umblă în plimbători pentru bebeluși, un spinner este atașat de capul lui.
Walkers and pinwheel – un indiciu al inocenței umane, persistând nu numai în fragedă, ci de-a lungul vieții. Masa așezată, care este susținută de demoni goi, este o imagine a ultimei ispită a sfântului – păcatul glutei. Acțiunea misterioasă din jurul mesei simbolizează păcatul vieții răscolitoare. Pâinea și un ulcior de pe masă sunt, de asemenea, indicații flagrante ale simbolurilor euharistice.