Andrea Mantegna este un artist ale cărui tablouri deja cu câteva decenii înainte de începutul Înaltei Renașteri au simțit pașii apropiați ai acestei arte puternice. Tripticul a fost comandat de Margrave Ludovico Gonzaga pentru capela de la palatul familiei sale din Mantua. Litera în miniatură a imaginii altarului, abundența de detalii minunate caracteristice artei Renașterii timpurii, sunt combinate aici cu puterea și monumentalitatea care au fost inerente în următoarea etapă a picturii italiene.
Drept urmare, micul altar pitoresc face aceeași impresie ca picturile murale ale lui Mantegna din palatul Gonzaga. Și, în același timp, vreau să consider tripticul ca o bijuterie dintr-un sicriu. În partea centrală, artistul a prezentat o scenă a închinării Magilor: printre iubitul peisaj stâncos el mișcă o prelungire lungă de oameni în haine de lux. Ei merg să se plece cu Pruncul stând pe poala Mariei. Îngerii se încurcă.
Scrisoarea uscată și strălucitoare a lui Mantegna face ca imaginea să strălucească literalmente, mulțumită și „aerului” special din tablouri – complet transparent, rar, care se întâmplă doar la munte. Prin urmare, totul poate fi văzut în lumea creată de artist: calea în depărtare, și castelul ușor către care se duce, și părul cămilei, iarba tare și fire subți de aur care străpungeu hainele. Și, în același timp, scena poate fi imaginată desfășurată pe tot peretele capelei. Mantegna știa acest lucru și, pentru a spori efectul monumentalității celor înfățișate, l-a pictat pe o suprafață concavă.
În scena „Circumcizia”, artistul a scris cu atenție ornamentul de perete, compoziții în lunetele – „Jertfa lui Isaac” și „Moise înmânând tăblițele Testamentului oamenilor”, un coș cu porumbei în mâna lui Iosif, o tavă cu provizii de circumcizie pe care băiatul le ține marelui preot. Imaginea micului Ioan Botezătorul este la atingere, care suge un deget, ținând în cealaltă mână un bagel mușcat. Toată această scenă detaliată ar fi potrivită pentru un mare mural. Și numai în cea de-a treia compoziție – „Înălțarea” – aproape că nu există detalii atent descrise, este mai ascetic și mai puternic, peisajul stâncos este din nou vizibil în ea și chiar norul pe care se află Hristos pare să fie sculptat din marmură. Dar, ca și înainte, sentimentele personajelor sunt transmise subtil: uimirea și speranța Mariei și a apostolilor,