De îndată ce biserica creștină dintr-o comunitate închisă și secretă s-a transformat într-o organizație oficială, influentă, sfânta sfintelor templului, altarul, a dispărut imediat din ochii celor neinițiați din spatele iconostasului. Și oricât de mult. Pavel Florensky nu ne-a convins că bariera altarului nu este o perdea, ci o fereastră către lumea spirituală, alegoria ei poate fi dezvoltată într-un alt fel: ei intră în lumea spirituală nu printr-o fereastră, ci printr-o ușă; ucenicii imediați ai lui Hristos aveau cu greu nevoie de imagini. Sensul iconostasului este diferit: acceptându-i necesitatea, acceptăm ordinea stabilită de Părinți pentru moștenirea Adevărului, noi biserică, apropiindu-ne de porțile altarului – închinarea la Dumnezeu.
Puteți intra în Infinit doar în acest fel. Iată motivul profund pentru care contesa strictă a iconostasului formează adesea fundalul pe pânzele lui Valery Kharitonov, respirând libertate fără restricții, nerecuperat. În Liturghie, iconostasul este o matrice iridescentă familiară oricui este implicat în viața bisericii. Se manifestă instantaneu la nivel senzorial-emoțional. Înconjurând cele cinci niveluri maiestuoase și candelabrul s-a îmbinat cu acesta, în primul rând percepeți „asistența” iconostasului, strălucirea sa aurie. Vizualizare: de jos în sus. Ușile regale sunt închise, lumânările sunt aprinse: aceasta este apoteoza Speranței, unde sunt încoronate îndreptările ei fragile