Opera lui Mihail Vasilievici Nesterov a crescut pe baza tradiției spirituale creștine. S-a inspirat din ideea Ortodoxiei ca forță motrice a istoriei rusești. Peste douăzeci și doi de ani din viața sa, Nesterov a dat picturi și icoane bisericești.
În 1890, Nesterov a acceptat propunerea lui V. M. Vasnetsov de a lucra în Catedrala Vladimir din Kiev. Aici a creat mai mult de 30 de compoziții mari, precum și icoane pentru iconostas. El a fost atras de sarcina de a crea o pictură monumentală modernă, care ajunsese cândva la înălțimi în lucrările maeștrilor antici. Sursa imaginilor lui Nesterov în lucrările bisericii este încă viața vie.
În numeroase schițe de câmp lucrează la detaliile compoziției, la figura umană, la față. Și mai departe pe calea apropierii cu stilul modernității, Nesterov merge în picturi murale pentru biserica lui Alexandru Nevsky din Abastumani, în Georgia. Mai importante pentru el au fost picturile sale monumentale din biserica mănăstirii Martha-Mariinsky din Moscova.
A realizat principalele tablouri pe baza unor impresii vizuale specifice. Numai în imaginile realizate pentru iconostas a folosit laconicismul liniilor și generalizarea siluetelor surselor bisericești. Artistul a reușit să aducă în pictura bisericii atât o atitudine nouă, poetică, cât și un stil nou și culori noi. Intențiile lui Nesterov de a reînvia marele stil al artei monumentale antice, bazate pe studiul artefactelor bizantine sunt întărite de afirmația sa despre arta antică: „În Bizanț, sunt îndepărtat […] de faptul că […] integritatea a scăzut la noi – sunt pasionat de inerent acolo cu o forță tenace […] cred în viitorul său, precum și în viitorul puterii serioase și creative a poporului rus, a cărui soartă are motive comune cu Bizanțul. „
Iconografia „Trinitatea Vechiului Testament” care a apărut în Bizanț a primit înțelegerea ei în iconografia rusă antică. În urma acestei înțelegeri, locul central în compoziția lui Nesterov îi atribuie trei îngeri înaripate. Poziția figurilor lor, întoarcerea capului cu haloul, aripile atingătoare formează un fel de cerc compozițional. Imaginea este sfatul etern al Sfintei Treimi cu privire la eliberarea neamului omenesc din păcatul inițial și asupra actului de jertfă al Fiului lui Dumnezeu de a salva omenirea de la moartea spirituală.