Pe o parte a acestui diptic, presupus scris după 1479, van der Hus oferă interpretarea lui despre căderea lui Adam și Eva, pe de altă parte – înfățișează doliu al lui Hristos și, în general, stabilește privitorul să reflecte asupra păcatului uman și a jertfei necesare ispășirii sale. Grădina Edenului, în centrul căreia vedem copacul cu atenție scris al Cunoașterii binelui și răului, este o imagine tradițională a unui paradis verdict. Irisul și bazinul care cresc în fața lui Adam și Eva sunt flori care sunt asociate cu Fecioara Maria și cu Duhul Sfânt.
Astfel, imaginea arată un indiciu al rolului lor viitor în salvarea rasei umane păcătoase de consecințele consumării fructelor interzise. Conform conceptului medieval misogin al Falsehood, șarpele este dat corpul unei șopârlă și al unui cap de femeie. Coafura sa rafinată contrastează cu părul liber al Evei. ADAM SI EVE. Conform Vechiului Testament, Dumnezeu l-a creat pe Adam din praful pământului după chipul și asemănarea sa și a suflat viață în el. A pus apoi pe Adam în Grădina Edenului, interzicând fructele din Arborele Cunoașterii. Dumnezeu a creat Eva de pe coasta lui Adam pentru ca ea să fie soția lui. Șarpele a convins-o pe Eva să cunoască binele și răul gustând fructele interzise; Eve, la rândul său, l-a convins pe Adam să încerce acest fruct.
În clipa aceea, ochii s-au deschis și, fiind rușinați, și-au acoperit goliciunea cu frunze de smochin. În pedeapsa pentru păcatul inițial, Dumnezeu i-a alungat pe Adam și Eva din Eden. Creația, ispita și Căderea lui Adam și Eva au fost povești populare în artele vizuale ale Evului Mediu și ale Renașterii, deoarece cu ajutorul lor a fost posibil să exprime nevoia oamenilor de a ispăși păcatele lor prin Hristos. Imagini pe aceste teme au fost deseori create în cicluri.