Mural Stanze della Senyatura [1510-1511] Dezbaterea despre adevăr continuă în școala ateniană, care împodobește peretele opus al sălii. Aceasta este cea mai magnifică neterminată dintre frescele Vaticanului ale lui Rafael. Acțiunea are loc aici pe fundalul unui imens templu din marmură albă; fațada sa este decorată cu statui colosale ale lui Apollo și Minerva; trei arcade imense care se adânc în adâncuri, una după alta, se încadrează perfect în completarea arcuită a zidului.
Dar acest templu al înțelepciunii antice este gol. În căutarea adevărului, filozofii ies din el; spre deosebire de teologii adunați la altar, ei sunt împărțiți în grupuri separate pe treptele largi de marmură ale scărilor. Ultimii care părăsesc templul sunt Platon și Aristotel, mărșăluind pe fundalul naosului arcuit și al cerului albastru profund. Platoșul cu părul alb, căruia Rafael a asemănat cu Leonardo da Vinci, își arată mâna spre cer, în semn că spiritul este primar; Aristotel întinde mâna cu mâna în jos, ca semn că materia primară.
Filozofii se aglomerează în jurul lui Platon și Aristotel și la pereții templului, vorbind între ei; pierdut în gând bătrânul înfășurat într-o mantie întunecată; nu departe de el, un tânăr, sprijinit de un perete și punând un caiet pe genunchi, scrie ceva grăbit. Partea centrală a enormei scări de marmură este aproape goală – aici, într-o poză așezată, cinicul Diogenes s-a așezat într-o jumătate de picior, iar mai jos, întorcându-se spre noi, este pierdut în gândirea filozofului natural Democrit, căruia Rafael i-a asemănat lui Michelangelo.
La poalele scărilor se află cele mai numeroase două grupuri de filosofi care se ceartă: în dreapta se află grupul de tineri care au înconjurat Euclid, care măsoară ceva cu o busolă pe o tablă; arhitectul Bramante recunoaște în gândul său; matematicianul este abordat de un bărbat impatimit întors spre noi, cu spatele în coroana regală, cu o sferă în mână – marele astronom al antichității Ptolemeu, urmat de doi tineri; sub pretextul unuia dintre ei, Rafael este însuși recunoscut, al doilea este artistul lui Sodom, care a participat la pictura arcului Stanței.
Grupul de filosofi din stânga este cufundat în studiul textelor, deasupra umărului unuia dintre ei arată un bărbat cu un turban alb, eventual marele filozof estic Averroes. Toate aceste numeroase personaje, izbind cu o varietate de priviri, poze, gesturi, împărțite în grupuri separate, sunt unite de un ritm comun, ca și cum ar fi născut imperceptibil în cadrul fiecărui grup, care trece dintr-un grup în altul, încadrându-le în conturul unui oval sfâșiat în prim plan, care arată de parcă n-ai observa certarea, pierdută în gândirea Democrit.