Tintoretto a fost unul dintre mulți care a adus o contribuție semnificativă la crearea „Marchiana”. Sfântul Marcu – cel mai popular sfânt din Veneția, nu a fost numai patronul ei spiritual, religios, creștin, ci și „geniul locului” mitologic. Prin urmare, picturile dedicate lui, au fost implementarea unui fel de program de stat, neschimbat de-a lungul secolelor.
Sub fulgere, întreaga arhitectură a pieței devine o viziune spiritualistă fantastică și se transformă dintr-un Vedut cu aspectul arhitectural al Piazza San Marco într-un complice într-un eveniment tragic. În această lucrare matură, Tintoretto a marcat o nouă etapă importantă în arta venețiană – stăpânirea picturii în capacitatea perfectă de a construi planuri pe termen lung, perspective neașteptate, de a crea un mediu de viață, de a arăta respirația spațiului la unison cu omul combinat cu o căutare intensă a formelor esențiale și simbolice ale luminii.
Și iată, cu tot spectacolul compozițiilor Tintorett, apare un efect antideatric, antidecorativ, care implică întotdeauna un grad de detașare, o senzație emoționantă a prezenței forțelor formidabile ale elementului divin. Este acela care introduce un nou conținut în limbajul figurativ al artistului, transformând „mitul de la Veneția”, umplându-l cu dramă, care reflectă schimbările fatidice ale destinului orașului și statului. Imaginea unei cămile este demn de remarcat: a fost realizată de un iluzionist în mod natural, care distinge acut acest animal de omologii săi în tablourile generației mai vechi a Renașterii venețiene.
Aici, cămila nu pare deloc un „atribut” enumerativ pentru crearea unui anturaj oriental, unghiul de rotație al capului său transmite o emoție generală care pătrunde întreaga compoziție cu curenți neliniștiți. În povestea martiriului lui Mark, povestit în Legenda de Aur a lui Jacob Vorraginsky, evanghelistul a fost capturat de păgâni în ziua de Paște în timpul unei mase, apoi târât de-a lungul unei frânghii întinse în jurul gâtului prin oraș și închis într-o temniță, unde noaptea, Hristos i s-a arătat celui care suferă, care, după salut, l-a mângâiat. A doua zi dimineața, tortura a continuat până la ultima suflare a sfântului. Călăii intenționau să ardă trupul sfâșiat, dar brusc a izbucnit o furtună, o grindină a împrăștiat mulțimea, iar creștinii au putut să-l ia pe cioban, care murise pentru credință, să-l îngroape.