Trama procesiunii religioase din provincia Kursk de către Ilya Repin a fost procesiunea crucii – mișcarea icoanei miraculoase de la o biserică la alta, însoțită de o procesiune. Cu toate acestea, artistul nu este interesat de o acțiune sacră, ci de o procesiune, personaje, imagini.
În centrul mulțimii, oamenii bogați din mediul rural sunt importanți, ori, mizerabili, săraci sunt țesute în jurul marginilor. Sunt împinși cu grijă deoparte de jandarmi care călăresc cai.
Atenția este atrasă și de preotul cu păr roșu. Cu o mână își lenește leneșul cămașa, iar cu cealaltă își îndreaptă părul gras. Icoana este purtată de proprietarul terenului, a cărei imagine este plină de aroganță și aversiune față de oameni. În apropiere, un negustor este minunat, ca și cum ar proteja-o de oamenii obișnuiți.
Simpatia este cauzată de figurile a doi enoriași. Femeile cu demnitate și smerenie poartă carcasa icoanelor de jos. Ei cred sincer, sincer.
Nici măcar credința lipsită de pământ nu a putut împăca dezbinarea rasială, se pare că nu este necesar să aștepți o altă soartă în împărăția cerurilor.
Un sentiment de dor, deznădejde provoacă un tânăr inactiv pe cârje, încercând în zadar să treacă la icoana miraculoasă. Dar o minune nu se întâmplă – este împinsă și apăsată de șeful satului. Credința, impulsul, speranța pentru vindecare sunt înghesuite în ochi. Cu toate acestea, vindecarea și protecția sunt pentru bogați. Săracii au rămas cu răbdare și smerenie.
Atmosfera realității a ceea ce se întâmplă accentuează peisajul: foarte natural și un fel de prăfuit, încețoșat.
Lucrarea a provocat o reacție mixtă din partea publicului. Partea progresivă a societății a apreciat geniul designului și măiestria execuției. Cu toate acestea, au fost cei care l-au acuzat pe Repin de batjocurarea credinței, ridiculizarea valorilor creștine.