„Nuntă țărană”. Acest tablou de Peter Bruegel a fost achiziționat de ducele Ernst în 1594 la Bruxelles și mai târziu a apărut la Praga în faimoasa colecție a lui Rudolph II. Spectatorul a fost invitat de Brueghel la o sărbătoare plină de viață cu ocazia nunții țăranilor. Imaginea este plină de detalii: în partea stângă, un bărbat umple un ulcior de vin, pe ușa scoasă din balamale, ele duc prăjituri la masă, țâșnicul aruncă o privire dornică. În total, este vizibilă capacitatea lui Bruegel de a prinde pământeala nepoliticoasă a țăranilor. Personajele sfâșietoare, stângace care locuiesc în scenele pline de viață ale lui Brueghel sunt exact opusul idealului italian de perfecțiune sofisticată.
Despre viața țăranilor. Nunta de la Brueghel are loc pe podeaua din curtea unui țăran. În secolul XVI, nu existau mese mari nici măcar în case bogate, acestea fiind făcute pentru perioada vacanței din scânduri. Extrema dreaptă, îmbrăcată într-un bărbat negru, stă pe o cadă întoarsă cu capul în jos, restul pe bănci de pe scânduri neplanificate. Un bătrân stă pe un singur scaun cu spatele, eventual un notar invitat să încheie un contract de căsătorie. În prim plan, două persoane servesc boluri cu terci, iar ușa luată din balamale servește ca o tavă. Cea din stânga este cea mai mare figură de pe pânză. Bruegel a evidențiat-o și în culori. Probabil, artistul a dorit astfel să stabilizeze compoziția complexă a pânzei. Pe omul de livrare a alimentelor, jumătate din diagonale ale celor care stau în rândurile din față converg, iar marginile șorțului său indică axa de simetrie a pânzei. Pe pălăria lui precum și pe instrumentele jucătorilor de gape, se leagă un pachet de casete. Astfel de panglici erau de obicei folosite în acele zile pentru a lega pantalonii, iar prezența lor pe pălărie și unelte indicate aparținând unui anumit grup. Tinerii din acea vreme erau uniți în clicuri în funcție de vârstă pentru a petrece timpul împreună. În trecut, experții au încercat să interpreteze pânza lui Bruegel, oferindu-i un sens religios sau alegoric.
Conform unei versiuni, pânza arată „Căsătoria în Cana Galileii” în timpul căreia Iisus a transformat apa în vin, permițând astfel umpluturile din nou din nou. Potrivit altuia, tabloul înfățișează Cina cea de Taină. Niciuna dintre versiuni nu a fost confirmată, este evident că imaginea este plină de detalii realiste, reflectând realitatea secolului XVI. Karel van Mander a scris că Bruegel a profitat de orice ocazie pentru a-i vizita pe țărani, indiferent că a fost o nuntă sau orice altă vacanță. Două mănunchiuri de urechi atârnă de un greblă, al cărui mâner este adânc înfipt în grâul împăturit în hambar. Privitorul nu se observă imediat că fundalul pânzei este grâul neînghețat. Imaginea unui hambar umplut până la capăt în secolul al XVI-lea a însemnat mult mai mult decât astăzi.
Cerealele au servit ca bază de hrană și sub formă de cereale și pâine au făcut parte integrantă din orice masă țărănească. Bruegel le-a arătat contemporanilor săi că oamenii înfățișați pe pânză nu vor muri de foame în următoarele 12 luni. În acele zile, foamea în Europa era obișnuită, anii de recoltare au alternat cu culturile slabe, ceea ce a dus la o creștere accentuată a prețurilor la cereale și ca urmare a acestui fapt, malnutriția, foamea și epidemiile. Cele mai mici prețuri la cereale au fost imediat după recoltă. Majoritatea cerealelor au fost măcinate din septembrie până în ianuarie. În aceleași luni, se jucau de obicei nunți. Țăranii din Olanda au trăit mai bine în secolul al XVI-lea decât omologii lor din alte țări europene. Au fost liberi, iobăgia a fost abolită, regula Habsburgilor spanioli a fost tolerantă. Numai în 1567 Filip al II-lea a trimis ducele de Alba, să bată taxe mai mari și să extermine ereticii protestanți. Ultimii ani din viața lui Brueghel au fost ultimii ani ai erei prosperității. Au fost urmate de ani de război pentru independența Olandei, ani de privațiune și suferință.
Despre sărăcie. O lingură în pălăria unui om care livrează alimente indică faptul că este sărac. După abolirea iobăgiei, numărul țăranilor fără pământ a crescut semnificativ. Au devenit muncitori sezonieri care au asistat la recoltare, cules sau, ca pe lenjerie, lucrau ca slujitori în vacanțe. De regulă, locuiau în colibe, nu aveau o familie, pentru că nu aveau mijloace pentru a o întreține. Au rătăcit constant din loc în loc în căutarea de muncă. Prin urmare, o lingură într-o pălărie și o pungă peste umăr, a cărei centură este vizibilă pe pânză. Lingură rotundă din lemn. Oval a apărut mai târziu. Un instrument universal la acea vreme era un cuțit. Chiar și copilul înfățișat în prim plan are un cuțit atârnat pe centură. Domnul în costumul negru este probabil stăpânul curții. El este un nobil sau un locuitor în oraș bogat, care este greu de determinat mai precis, deoarece privilegiile unui nobil de a purta o sabie pe partea lor la acea vreme nu mai erau respectate. El vorbește cu un călugăr. La acea vreme, aceste două moșii erau strâns legate între ele. De obicei, copiii mai mici ai nobililor au devenit clerici, respectiv biserica a primit numeroase loturi de pământ și donații. Spre deosebire de mireasa, mirele de pe pânză nu este atât de clar marcat de Bruegel.
Probabil este vorba despre o persoană care umple ulcioare, al căror loc este liber la sfârșitul mesei. El stă între doi bărbați, iar mireasa între două femei. Conform obiceiului, au aranjat și o cină de nuntă, pentru care mirele nu a fost numit deloc, deoarece ziua nunții era considerată ziua miresei. Locul unde stă mireasa este evidențiat cu o pânză verde și o coroană atârnată deasupra ei. Mireasa face o impresie ciudată: ochii pe jumătate închiși, complet nemișcați, cu mâinile strânse. Conform obiceiului, mireasa nu trebuia să facă nimic în ziua nunții. În viața de țăran, plină de muncă epuizantă zilnică, i s-a permis să lenevească într-o zi. „A venit cu mireasa”, a spus proverbul despre cine se leagăna de la serviciu. Și o altă persoană din dreapta pe pânză este înfățișată cu mâinile strânse, cel mai probabil un orășean sau un nobil.
Despre mireasa. Mireasa este înfățișată pe pânza lui Brueghel ca fiind singura femeie cu capul descoperit. Ultima dată când arată în public luxul părului. După căsătorie, ea, ca toate femeile căsătorite, își va acoperi capul cu o eșarfă. Pe capul ei se află un cerc, așa-numita coroană de nuntă. Prețul acestuia a fost determinat cu precizie, precum și câți invitați ar trebui invitați, câte feluri de mâncare ar trebui să fie servite la masă și câte cadouri ar trebui să fie oferite miresei. Lucrările lui Brueghel bazate pe observarea vieții reale sunt mai realiste și mai umane. Potrivit legendei, artistul și-a schimbat hainele pentru a lua parte la adunări de țărăni zgomotoși; pentru aceasta a fost poreclit Brueghel Muzhitsky. Totuși, tehnica sa de pictură nu este în niciun caz nepoliticoasă; straturile subțiri de vopsea aplicate perfect reflectă perfect saturația și varietatea de culori din acest tablou.