Pânza Doomsday a fost creată în 1896 – 1904, printre alte lucrări pentru Catedrala St. George din orașul Gus-Khrustalny, regiunea Vladimir, prin ordinul celui mai mare crescător și filantrop Yu. S. Nechaev-Maltsev, care a construit această catedrală. Artistul a interpretat mai multe lucrări pe o temă religioasă, dar Judecata de Apoi a fost să ia în scenă catedrala.
Artistul a realizat un număr mare de schițe pentru pictură, astfel încât cunoscuții și prietenii care au văzut aceste schițe în atelierul lui Vasnetsov au arătat în prealabil un mare interes pentru pictură. La început, artistului i s-a cerut să expună tabloul în Galeria Tretyakov, însă această idee nu a avut succes, deoarece dimensiunile tabloului au depășit semnificativ dimensiunile camerei. Cu toate acestea, o astfel de expoziție a avut loc în februarie 1904 la Muzeul Istoric din Moscova. Noua lucrare a provocat numeroase răspunsuri în presă, cea mai mare parte entuziastă. Ulterior, pictura, împreună cu altele realizate pentru catedrală, au fost expuse de două ori mai mult: în sălile Academiei de Arte din Sankt Petersburg și din nou în Muzeul Istoric din Moscova.
În cele din urmă, în 1910, picturile au fost livrate la destinație și fortificate pe pereții Catedralei Sf. Gheorghe, unde au găsit liniște pentru o perioadă scurtă de timp.
Și la scurt timp după Revoluția din octombrie, slujba în catedrală a fost întreruptă. În februarie 1923, autoritățile au hotărât: „… spațiul gol al Catedralei Sf. Gheorghe ar trebui transferat către o instituție culturală și de învățământ…” În prima duminică, dansurile au avut loc în templu, s-a jucat o trupă de alamă… Disputele au fost aranjate pe tema: „Există? dumnezeu? ” Pe viitor, catedrala a fost folosită fie pentru ateliere, fie pentru cinema.
Între timp, picturile au fost duse la Catedrala Adormirii Vladimir. Au fost scoși la nevoie, fără precauție. Mai mult, imaginea „Judecata de Apoi” a fost rostogolită pe un stâlp mare, sfâșind-o mai jos și cusând-o rapid cu sfoară. Și înainte de asta, a fost împăturit de mai multe ori și frecat pe coturi.
În anii 80 ai secolului trecut, s-a decis restaurarea din nou a Catedralei Sf. Gheorghe din Gus-Khrustalny, precum și întoarcerea picturilor lui Vasnetsov la fostul lor loc.
Judecata de Apoi era în stare gravă. Prin urmare, a fost instruit să restaureze echipa restauratorilor din Leningrad sub conducerea principalului specialist A. Ya. Kazakov, cunoscut pentru restaurarea picturilor murale din Catedrala Sf. Isaac, Peterhof și Tsarskoye Selo. Dimensiunile colosale necesitau o cameră mare, astfel că pânza a fost restaurată în Palatul Catherine din Pușkin.
Munca desfășurată de specialiști a fost unică ca volum și complexitate. O întreagă pânză de 700X680 centimetri a fost perforată în mai mult de 70 de locuri, au fost numeroase lacrimi în margini, spargeri. Pânza a fost deformată grav, rezultând șapci, vopsea peeling. Munca grea se desfășoară de aproximativ un an. Astfel, comisia specială a acceptat lucrarea cu nota „excelentă”. În 1983, tabloul și-a luat locul în Catedrala Sf. Gheorghe.
Artistul a întruchipat în imagine ideea unei alegeri morale libere a unei persoane între bine și rău. Lucrarea nu era doar o ilustrare a unui complot religios.. Înainte de aceasta, toată lumea se putea simți în locul unui suflet necunoscut care aștepta o sentință judecătorească superioară. Oamenii care au venit la catedrală ar fi trebuit să se gândească și să-și aleagă „calea în viață” „liberul arbitru”. Vasnetsov arată elocvent că solziile din mâna unui înger intră în vigoare nu numai în momentul Judecății de Apoi. Întreaga parte de mijloc a imaginii este percepută ca niște solzi uriașe, pe bolurile cărora se află mulțimi de drepți și păcătoși, lumină și întuneric… „Întreaga istorie a omenirii este lupta unei persoane fiare cu o persoană spirituală…”, a scris artistul.
Binele și răul din imagine sunt personificate în personaje din istoria rusă și creștină. Printre cei drepți se disting figurile împăraților bizantini Constantin și Elena, prințesa Olga și prințul Vladimir, Alexandru Nevsky și Sergius de Radonezh. Printre păcătoși se numără împăratul Nero, biruitorul Batu, despotii estici și cardinalii romani… În același timp, au fost introduse multe personaje alegoriale: Vera, Speranță, Iubire, Sophia, Milostenie și altele – pe de o parte, iar pe de altă parte – Lăcomia, Bețivitatea, Furtul, Mânie-l. e. Textele și inscripțiile utilizate în mod activ.
Religia, istoria, folclorul sunt complexe aici. Așadar, bărbatul zgârcit înghite monede de aur – arată ceva ca Repinsky Ivan cel Groaznic… Printre cei drepți se află un bărbat bătrân cu o bătrână, ca și cum ar fi transferat la Curte dintr-o poveste populară rusă, iar prostituatele așezate în spatele Diavolului seamănă cu personaje ale picturii în salon…
Unul dintre critici a scris în urmă cu mulți ani: „Judecata de apoi” – o serie de personaje, uneori puternice, alteori slabe, dar în general irezistibile. Acesta este un oratoriu teribil în afara timpului și spațiului. Dar aceasta este una dintre acele câteva creații cu adevărat artistice care merită văzute o dată pentru a ne aminti pentru totdeauna. „Și avea dreptate…
(1 votes, average: 5,00 out of 5)