În 1608, Rubens, întors din Italia la Anvers, a adus cu el un interes pentru moștenirea artei și literaturii antice, care nu s-a stins în el toată viața și a devenit piatra de temelie a creativității și reflecției asupra artei. A folosit comploturi din mitologia greacă și romană pentru multe dintre picturile sale, în special pentru cele personalizate. Zeița Diana a fost extrem de atrăgătoare pentru Rubens, pentru că în mitul despre ea, o altă temă preferată a lui era legată de antichitate – vânătoarea.
Interesul pictorului a fost alimentat de patronii săi regali și aristocratici: vânătoarea era privilegiul exclusiv al acestor cercuri. Artistul a creat o serie de picturi de vânătoare în format mare, multe dintre ele fiind bazate pe un complot antic. Spre deosebire de alte tablouri în care stăpânul transmite calea luptei, în acest tablou atenția sa este concentrată pe frumusețea străvechiului vânător de zeițe. Diana, apărătorul integrității feminine, stă alături de însoțitorii ei în fața unui grup de satiri, care, întâmplător, reprezintă un alt pol de interese pentru Rubens – tot ce are legătură cu bacanalia.
Lancea Dianei demarcează brusc aceste două grupuri, două lumi. Cât de diferită este înfățișarea participanților lor: printre satiri se numără creaturi sălbatice cu capre, înconjurate de Diana, care ea însăși emană farmecul naturii feminine, tovarășele ei divin divin. Satirile demonstrează o abundență de fructe, indicând cât de mare va veni vinul din ele în viitor.
La rândul său, Diana are păsări și o iepură ucisă de ea într-o vânătoare. În sens simbolic, ei exprimă negarea plăcerilor oferite. Artiștii olandezi din secolul al XVII-lea, având uneori o specializare îngustă, și-au atras adesea colegii când imaginea era necesară pentru a înfățișa ceva în care nu erau suficient de puternice. Așadar, fructele și animalele de pe pânza prezentată au fost pictate de Frans Snyders, renumit pentru nemișcări similare și imagini cu animale.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)