Icoana antică a supraviețuit până în zilele noastre cu mari pierderi ale stratului de vopsea și modificări tardive. Fundalul, inventarul capului arhanghelului și o parte a tunicii au fost rescrise în vremurile ulterioare, eventual în secolul al XVII-lea. Fața este înregistrată în timpul restaurării. Dar chiar și ceea ce s-a păstrat este o dovadă a măiestriei de pictură de pictură a icoanelor remarcabile ale artiștilor din Kievan Rus. Icoana a căpătat faimă în prima jumătate a anilor 1920, când a fost descoperită în Departamentul de Antichități al Muzeului Rumyantsev din Moscova. Acesta a fost atât de înregistrat încât a fost atribuit lui Simon Ushakov.
De unde vine „Îngerul Vlas de Aur”, unde a fost aproape opt sute de ani, când a ajuns la Muzeul Rumyantsev, nimeni nu știe și nu va mai ști niciodată. După ce pictograma a căzut în domeniul de vedere al cercetătorilor, evaluarea valorii sale a crescut constant. Acest lucru a afectat mișcarea ei de la un muzeu important la altul. Când muzeul Rumyantsev a fost desființat în 1925, icoana a fost distribuită Muzeului Istoric de Stat. Acolo icoana a fost arătată pentru prima dată în 1926 la expoziția monumentelor picturii icoane rusești antice. După expoziția „Angela Golden Vlasy”, Galeria Tretyakov a luat-o. În 1934, galeria, care obișnuia să ia lucruri valoroase, dar nu le dădea departe, a transferat totuși icoana la Muzeul Rus. Ea a devenit cel mai vechi monument de pictură cu icoane din colecția sa.
Există o varietate de presupuneri despre apartenența „Îngerului părului de aur” cu una sau alta școală de pictură cu icoane în literatura de specialitate. Unii cercetători au considerat creația sa maeștrii Suzdalului, alții atribuite Kievului. Cel mai adesea, pictograma a fost eliminată din Novgorod. Cu toate acestea, prea puține monumente ale perioadei inițiale vechi rusești au supraviețuit până în zilele noastre pentru a justifica pe deplin existența unor centre regionale de pictură cu icoane în Rusia în secolul al XII-lea.
Iconografia acestei perioade, la fel ca întreaga cultură rusă antică din epoca pre-mongolă, a fost strâns asociată cu Bizanțul, de unde Rusia a fost botezată și a împărtășit tradițiile creștine. V. N. Lazarev a făcut o presupunere prudentă că această icoană, precum și „Mântuitorul miraculos” cu „Adorarea Crucii” pe spate și „Buna Vestire”, „au părăsit atelierul grecului Petrovici, care, potrivit primei cronici a lui Novgorod, a pictat în 1196, Biserica Poziției Robei și a Centurii Fecioarei din Novgorod „. În același timp, Lazarev adaugă: „Ar fi greșit, totuși, asocierea direcției bizantine în pictura cu icoane din Novgorod din secolul al XII-lea doar cu activitățile acestui atelier”. Arhanghelul estic, grecesc, vorbește despre apropierea icoanei de monumentele bizantine,
Cu toate acestea, în „Îngerul Vlasului de Aur” nu există o abstracție ascetică aridă inerentă multor icoane bizantine din perioada Comneniană. „Îngerul Vlasului de Aur”, arhanghelul Gabriel, desigur, nu a existat ca o imagine de rugăciune separată, ci a făcut parte din rangul principal al decesului, care, poate, se afla în vârful altarului barierei unei biserici necunoscute. Aceasta explică întoarcerea capului arhanghelului spre stânga, spre Mântuitorul Cel Atotputernic, a cărui icoană trebuia să fie în centru, precum și tipul iconografic rar al lui Gabriel. De obicei, el era înfășurat în talie înaltă sau în creștere deplină în veșminte tradiționale și cu atribute de arhangel. Pe aceeași pictogramă este reprezentată doar chipul lui Gabriel în prim plan, deși tablă este mică.
Frumusețea triumfală inspirată a arhanghelului este un fel de standard al reprezentărilor estetice ale pictorilor de icoane bizantine. Fața arhanghelului este plină de tristețe liniștită, care este vizibilă în privirea atentă a ochilor săi uriași bizantini. Integritatea imaginii pictogramei se bazează pe armonia culorilor, unitatea tonului, proporționalitatea formelor, ritmul liniilor rotunjite. Noblența deosebită sunt contururile liniare și șuvițele de păr arhanghel acoperite cu asistență aurie, datorită căreia a primit porecla „Păr de aur”. Pictograma folosește tehnica tăierii cu mai multe straturi cu o strălucire treptată a ocrului în locurile proeminente ale feței.
În locuri umbrite, strălucește un substrat sankiric verzui. Munca la icoană a fost finalizată acum cu animații slab exprimate și o frunză subțire de buze și obraji. Toate acestea au creat impresia unui spațiu iconic aerisit, neobișnuit, corespunzător semnificației metafizice a imaginii. Rafinarea schemei de culori și maniera deosebit de sofisticată de a scrie „Îngerul de păr auriu” atestă originea sa bizantină. Placă de var cu o arcă și cu urme de două chei de capăt.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)