Acest complot formează fie scena finală și culmea din ciclul narativ al vieții Fecioarei Maria, când el urmărește Moartea Fecioarei Maria și luarea ei la cer, sau – mai des – îi oferă imaginea sub forma unei imagini de rugăciune – personificarea Bisericii însăși.
Acest ultim tip de imagine a încoronării Fecioarei Maria s-a născut în sânul artei gotice din secolul al XIII-lea și poate fi văzut cel mai adesea în decorarea sculpturală a portalurilor catedralelor franceze. Ulterior, el este găsit în picturile create special pentru altarele bisericilor dedicate Fecioarei Maria sau aparținând ordinelor monahale, care se bucură de hramul ei. Forma sa cea mai obișnuită o arată pe Fecioara Maria, așezată lângă Hristos, care îi pune o coroană pe cap.
O altă opțiune: Fecioara Maria este în genunchi înaintea lui Hristos. Sau primește o coroană de la Dumnezeu Tatăl sau de la Treime. În ultimul caz, Hristos, Dumnezeu Tatăl și porumbelul sunt toți prezenți, iar Hristos de obicei îi pune o coroană pe cap. El poate ține o mână pe o carte care spune: „Veni, electa mea, et in thronum meum” [„Vino, draga mea și te voi pune pe tronul meu”]. Fecioara Maria este de obicei bogat îmbrăcată – în conformitate cu rolul ei de regină a cerurilor.
Grupul central este adesea înconjurat de un cor de îngeri, eventual cu instrumente muzicale. Pot fi prezente numeroase figuri: patriarhi, părinți ai Bisericii, mari martiri și alți sfinți ai lumii creștine. Acestea din urmă, mai ales atunci când sunt însoțite de donatori îngenuncheați, au aceeași funcție ca în comploturile „Sacra Conversazione” cu Fecioara Maria și Pruncul.
În arta Contrareformei, această temă tinde să fie înlocuită de complotul Imaculării Concepției. Ca poveste narativă, ea este adesea însoțită de scene ale apostolilor adunați, stând în jurul mormântului gol al Fecioarei Maria.
Ultima scenă din viața Fecioarei Maria este adoptarea ei de către Fiul Divin în Rai și desemnarea ei de Regina Cerurilor. Se crede că înaintașul încoronării Fecioarei a fost următorul episod din viața lui Solomon: după moartea lui David, Solomon devine rege al Israelului și Bathsheba, mama lui Solomon, vine la el și îi cere hramul. „Regele a stat în fața ei și s-a plecat spre ea și s-a așezat pe tronul său.
De asemenea, au stabilit tronul pentru mama regelui, iar ea s-a așezat pe mâna dreaptă. „Imaginile tematice ale încoronării Fecioarei pot fi deosebite de imaginile alegorice ale Fecioarei Maria, întrucât evenimentele din ultimele zile ale Fecioarei de pe pământ, inclusiv patul de moarte, mormântul și jelindu-i apostolii și cei dragi.
Madona închinându-se Pruncului Hristos. În aceste tablouri, Maria este înfățișată îngenuncheată în fața Pruncului Isus. Această scenă este uneori înfățișată în combinație cu scene de Naștere.