Imaginea continuă tema ponderii grele a femeii din stânga, conturată de Antoine Lenin în portretul Grupului din interior. În locul principal, o femeie în vârstă obosită, cu brațele întinse nemișcate. În spatele ei este un șemineu arzător.
Pe lângă șemineul din stânga, ginerele ei în haine întunecate, în dreapta, cea mai mică fiică s-a rezemat de oboseală de perete. În jurul mesei: un fiu tânăr cu aspect îngrijit, cu pipă, un soț tăiat pâine, o fiică frumoasă, căsătorită mai în vârstă, cu fața rotundă și încrețit pe obraji, un tânăr puternic – modelul preferat al artistului. În spatele ei se află copiii: fiica, fiul și ca mărturie a unei familii separate, propria pisică. Bărbatul de la masă este îmbrăcat cu căldură și cu o pălărie cu margine largă. O persoană cu trăsături ascuțite și ochi mari ai unei persoane care lucrează ascultător, amabil și fără probleme. Acum taie pâine.
Dar șeful familiei și ispravnicul ei sunt soția sa. Se remarcă printr-o geacă albă fără mâneci, cu glugă și poziție în centru între câine, ginere, fiică și fiu cu țeavă. Ginerele în fundal: în familia sa, primul cuvânt aparține și femeii – soției sale. Cred că semnificația imaginii este următoarea. Țăranii cresc grâu și struguri, iar acest vin și pâine în mâinile unei familii de țărani: femei și bărbați. Acestea sunt trupul și sângele transformat al Mântuitorului Hristos. Hristos nu are nicio legătură cu pâinea și vinul real, material, în Hristos ei consideră purtătorul bazelor spirituale ale ființei, care seamănă cu pâinea și vinul. Nu. Pâinea lor era grea. Este deosebit de dificil pentru femeia care deține familia.