Exilul lui Iliodor – Rafael Santi

Exilul lui Iliodor   Rafael Santi

Stanza d’Eliodoro sau „Expulzarea lui Iliodor” a fost a doua dintre camerele din camerele papale ale Palatului Vaticanului, care a fost decorată de Rafael. A început să lucreze în 1512 și, se pare, a terminat-o doi ani mai târziu. Temele principale ale tabloului sunt legate de evenimente istorice sau legendare legate de Papa Iulius al II-lea (care a murit în februarie 1513, în mijlocul lucrării.

Heinrich Welflin a făcut o analiză remarcabilă a frescelor din Vatican de către Rafael. Iată un extras dintr-un pasaj din Exilul lui Iliodor al lui Rafael:

„A doua carte a Macabeilor povestește cum comandantul sirian Iliodor s-a dus la Ierusalim să… jefuiască un templu, să ia bani de la văduve și orfani. Femeile și copiii au alergat plângând de-a lungul străzii, temându-se de proprietățile lor. Palidă de frică, s-a rugat marele preot. la altar, nici rugăciunile, nici rugămințile nu au putut să-l respingă pe Iliodor din intenția sa: izbucnește în tezaur, goli piepturile, dar deodată apare un călăreț ceresc în brațe de aur, îl lovește pe tâlhar pe pământ și îl călcă cu copitele calului, în timp ce două oshey-l biciuit cu nuiele.

Rafael a unit momentele succesive ale acestei povești în imagine, dar nu după modelul vechilor stăpâni care au așezat calm scenele unul deasupra celuilalt sau unul lângă altul, ci cu respectarea unității timpului și a locului. El nu înfățișează scena în tezaur, ci alege momentul în care Iliodor cu averea jefuită este gata să părăsească templul; femeile și copiii, potrivit textului, plângând pe stradă, el aduce în templu și face martori ai intervenției divine; Desigur, marele preot, implorându-l pe Dumnezeu pentru ajutor, primește un loc potrivit în imagine.

Contemporanele au fost în special lovite de modul în care scenele au fost aranjate de Rafael. Acțiunea principală a fost de obicei concentrată în mijlocul imaginii; aici, în centru, era un spațiu gol mare, iar scena principală a fost mutată complet la margine.

Scena pedepsei se dezvoltă aici conform noilor legi dramatice. Se poate spune cu exactitate ce ar fi înfățișat un quattrocento: Iliodor ar fi zăcut în sânge sub copitele calului, iar tinerii care scormoneau care îl atacau ar fi fost localizați de ambele părți. Raphael creează un moment de așteptare. Criminalul tocmai a fost răsturnat, călărețul ridică calul pentru a-l lovi cu o copită, iar apoi doar tineri cu tije aleargă în templu…

Aici, mișcarea tinerilor este încă de o valoare deosebită, deoarece sporesc viteza de alergare a acestora odată cu mișcarea calului, ceea ce creează involuntar impresia vitezei fulgerului a întregului fenomen. A transmis uimitor viteza de alergare abia atingând picioarele tinerilor… Iliodor nu este lipsit de noblețe. Însoțitorii săi sunt derutați, dar el însuși, în umilință, rămâne calm și demn. Fața lui poate servi drept model de exprimare a energiei după gustul cinchevento. Capul este ridicat dureros, iar această mișcare, exprimată de artist cu puține lovituri, depășește tot ceea ce a fost creat în era anterioară.

Împotriva unui grup de călăreți sunt femei și copii, care se strecoară reciproc, cu mișcări înghețate, legate de un contur comun. Impresia mulțimii este creată prin mijloace simple. Numărați cifrele și veți fi surprinși de numărul lor mic, dar toate mișcările lor sunt dezvoltate în contraste extrem de expresive, linii îndrăznețe, elocvente: unii privesc întrebător, alții indică că alții se tem și vor să se ascundă.

În adâncuri, doi băieți s-au urcat pe convoi. De ce sunt necesare? Un astfel de motiv nu este o adăugare accidentală. Acești băieți aveau nevoie de compoziție ca o contragreutate pentru căzutul Iliodor. Cîntarile căzute pe o parte se ridicau pe cealaltă. Partea de jos a imaginii capătă semnificație doar prin această opoziție.

Băieții care urcă pe o coloană au un alt scop. Ei atrag privirea adânc în imagine, spre mijlocul ei, unde găsim în sfârșit marele preot rugător. Îngenunchează la altar, fără să știe că rugăciunea lui a fost auzită deja. Astfel, ideea principală – o pledoarie pentru neputință – devine centrul „.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)