Nu există nici o îndoială că arta lui Savrasov, însăși atitudinea sa față de natură este inerentă într-un fel de religiozitate. Și nu s-a manifestat în niciun caz doar în picturile care înfățișau corturi și capetele mănăstirilor, bisericilor și turnurilor clopotnice care se înălțau la cer. În cadrul principiilor compoziționale ale lucrărilor lui Savrasov, se simte intensitatea specială a sentimentului său de forțe universale de a fi, legătura celei mai bune persoane de pe pământ și din suflet cu cerul și lumina care se revarsă din el. Acest sens este remarcat în mod remarcabil într-una din capodoperele lui Savrasov – tabloul „Curcubeu”.
Captând un sat de pe un deal, spre care o cărare se ridică dintr-un râu, cu o scară întinsă pe o pantă, artistul a pus în chipul catifelei umede din iarbă verde, care se desface prin nori de lumina soarelui și un blând, ca și cum ar topi curcubeul, atâta dragoste și poezie încât motivul obișnuit al satului este perceput ca imaginea unei anumite „scări” care invită la ascensiune spirituală, familiarizarea cu forțele strălucitoare ale „lumii lui Dumnezeu”. Aproape de „Curcubeul” în sens figurat și de poza „La porțile mănăstirii”.
Savrasov a înfățișat de mai multe ori acest frumos fenomen natural, în care din cele mai vechi timpuri a existat un sens profund, potrivit Bibliei – „un semn al legământului lui Dumnezeu cu omul”. Captând un sat de pe un deal, spre care o cărare se ridică dintr-un râu, cu o scară întinsă pe o pantă, artistul a pus în chipul catifelei umede din iarbă verde, care se desface prin nori de lumina soarelui și un blând, ca și cum ar topi curcubeul, atâta dragoste și poezie încât motivul obișnuit al satului este perceput ca imaginea unei anumite „scări” care invită la ascensiune spirituală, familiarizarea cu forțele ușoare ale „creației lui Dumnezeu”. Aproape de curcubeu în sens figurat și imagine La porțile mănăstirii și Peisaj cu un curcubeu.
Este interesant să comparăm Curcubeul Savrasov cu tabloul cu același nume, scris în 1900-1905 de un alt remarcabil pictor rusesc – „pictorul” Arkhip Kuindzhi, care a văzut și el un sens adânc în acest fenomen, dar l-a întruchipat mai mult ca un fel de „arc” monumental în templul maiestuos al naturii.