Tripticul „Coborârea de pe cruce” a fost creat de marele flamand Peter Paul Rubens pentru catedrala din orașul său natal din Anvers, într-o perioadă în care, începând cu 1610, a scris, în cea mai mare parte, pe teme religioase. Tripticul „Înălțarea Crucii” și multe altele aparțin, de asemenea, aceleiași perioade. Cu această lucrare cu adevărat iconică, Rubens pretinde a fi un artist complet original, dar încă sub o oarecare influență a marilor maeștri și profesori italieni – Caravaggio și Jacopo Tintoretto.
Imaginea atrage privirile din prima clipă – figura lui Hristos, care a căzut pe umăr cu capul, deplasarea trupului și parcă oprită pentru un moment scurt, înainte de a cădea în mâinile Apostolului Ioan. Conform planului autorului, trupul mortificat al Fiului lui Dumnezeu – cenușiu plumb, ca o statuie de marmură, pe fundalul alb strălucitor al giulgiului funerar, „curge” în hainele roșu aprins, care afirmă viața lui iubitul său student – Ioan. Bătrânul care stătea pe scări și își pierde deja echilibrul, parcă urcând în sus, a eliberat deja trupul din mâinile sale, iar cel de-al doilea bătrân, Iosif din Arimatea, îl ține în continuare pe Mântuitorul sub braț.
Îngenunchind Maria Magdalena este gata să accepte picioarele lui Isus, chiar picioarele Stăpânului, pe care tocmai de curând le șterse cu părul și le înțepenise cu tămâie. Cu chipul alb ca un giulgi, Maica Domnului stă în picioare, întinzând mâna mâinii ei către Fiul pentru a-l primi. Suferințele ei sunt de înțeles și apropiate de toți cei care Îl iubesc pe Hristos. Pentru toată „gravitatea” realistă a ceea ce se întâmplă, nu există „dramă” ostentativă în imagine, nu există strigături teatrale, gesturi sau chiar lacrimi. Simțind influența lui Caravaggio, cu lumina și umbra lui puternic contrastate, Rubens în lucrarea sa este încă eliberat de „imitația italienilor” și scrie o paletă de culori gri deschis, roz-verzui și chihlimbar în figuri feminine, și mai tradițional roșu și ocru. la bărbați. Compoziția părții centrale a tripticului este construită în diagonală:
Fundalul întunecat al zilei de ieșire contrastează cu pata strălucitoare, alb-roșie a figurilor centrale – Hristos, Apostolul Ioan, capul și mâinile Mariei Magdalena. Mediul din jurul lui Iisus Hristos formează o acțiune armonioasă, interconectată, solemnă. În partea de jos a imaginii, în prim-plan în colțul drept, sunt reprezentate simboluri ale suferinței lui Hristos: o pagină din Scriptură, unghii spălate și o coroană de spini într-un bazin cu apă. Înaintea noastră este cea mai magnifică lucrare religioasă creată de Rubens, glorificându-l ca un cântăreț al adevăratelor valori creștine.