Bryullov a pictat această imagine timp de aproximativ trei ani, dar nu a terminat niciodată. Cu toate acestea, o schiță atent concepută arată ca o imagine aproape completă. Pentru a lucra la aceasta, artista a folosit o poveste biblică povestind cum regele David, mergând seara lângă palat, a văzut-o pe Bathsheba goală, soția comandantului său și a fost lovit de frumusețea ei.
Ei spun că Bryullov, nemulțumit de rezultatul muncii sale, a aruncat o dată un pantof la „Bathsheba” și nu s-a mai întors niciodată la acesta. Poezia și adevărul lui Bryullov este unul dintre exemple frecvente de amestecare a mai multor elemente naționale în ceva original și armonios pentru începutul secolului al XIX-lea.
Strămoșii săi îndepărtați erau hugenoti francezi, apropiați – francezi germanizați, cei mai apropiați – germani rusiți; Însuși Bryullov continuă unificarea Europei – a fost fascinat de Italia încă din copilărie. Bryullov i-a surprins pe contemporanii săi cu un fel de umanitate caldă și sinceră emoție a picturilor sale; fiecare complot din ea era scris cu o intonație specială, era pătruns de o dispoziție unică.
La începutul anilor 1860, ideologul noii arte, criticul V. Stasov, a început să răstoarne idolii precedenți, iar Bryullov a devenit prima țintă a atacurilor sale. Totul este clar aici – noii artiști erau îndrăgostiți de arta „socială”, iar opera lui Bryullov a fost interpretată ca o trădare a adevărului, o îndepărtare de realitate. De fapt, Bryullov era puțin interesat de adevărul „social”, era prea puțin interesat de politică, de suferințele oamenilor etc., era interesat de frumusețe toată viața. Dar este acest demn de interes?